Церковь, технологии | Православный Интернет. Блог о Церкви в Интернете

Церковь и технологии

На bogoslov.ru появилась на днях статья с похожим названием. Основная мысль автора в том, чтобы не делать кумиров из технологий и не пытаться менять или обновлять Церковь. Взгляд консервативный, привычный нам, но несколько мыслей для себя выписалОсновная ошибка современной христианской миссии — мысль, совершенно ложная и ни на чём не основанная, что Бог будто бы хочет удержать в Церкви человека любой ценой, даже ценой всяческих послаблений его порокам. Это не так. Напротив, пришло время осознать, что пребывание в Церкви не есть ни одолжение с нашей стороны, ни род массового мероприятия, участие в котором снимает индивидуальную ответственность с каждого. Всякий сознательный христианин понимает, что смысл происходящего в Церкви — это жертва Христа и наше причастие ей.

Автор долго разбирает вопрос нововведений и традиции, размышляет о чистоте жертвы Богу: о том, что все лучшее Ему нужно жертвовать.

Вопрос, который здесь уместно поставить: насколько допустимы новые опыты с материальными формами богопочитания? На наш взгляд, они вполне допустимы, если:

а) сохраняется преемственность от прежних форм;
б) искомым является то же содержание;
в) под видом «развития» не осуществляется примитивизация;
г) новшество тактично ждёт своей соборной оценки, а не «перелазит инде» (сравни: Ин. 10: 1).

Здесь явно бросается убежденность автора в том, что Церковь как-то изначально права во всех вопросах и ничего менять не нужно. Можно что-то улучшить с согласия всей Церкви.

2 вопроса возникают:

1. Неужели сейчас у Церкви нет духа, она бесплодна и гнила настолько, что сама не может для себя искать более творческие и продуктивные подходы к различным областям, нежели выискивать оные в опыте христиан первых веков.

2. Соборную оценку некоторые вещи ждут столетия, к сожалению. Хотя понимаю, что мудрое молчание и неспешка – тоже козырь

Целью развития техники является, как известно, увеличение производительности труда. Что это значит для Церкви? Производительность какого труда мы можем в ней увеличить с помощью внедрения технологий? Будут ли монахи Афона лучшими молитвенниками, если в их кельи будет проведён интернет? Едва ли.

Технология в Церкви играет противоположную роль по отношению к той, которую она играет в мире. И это нормально, потому что «кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2: 15). Мир пытается экономить на ближних, а Христос велит нам кормить и одевать даже дальних. Мир ищет более дешёвых путей угождения страстям, а христианин ищет самое дорогое сокровище, за которое бы он отдал всё, что имеет (сравни: Мф. 13: 46). Потому технологии в Церкви служат не модернизации Церкви, — которая отнюдь в модернизации не нуждается, ибо тело Христово не нуждается в омолаживании, — а преображению твари, которая «чает откровения сынов Божиих» (Рим. 8: 19).
Духовная жизнь по наставлениям Отцов Церкви — ключ к правильному употреблению всех вещей. Соответственно, великая ошибка и прельщение заключаются в том, чтобы ждать помощи от любых технологий, используемых для просветительской, миссионерской и внутрицерковной деятельности, без заботы о благочестии.

Церковь и технологии

Насчет роли технологий в Церкви и мире я бы не согласился. И там и там с их помощью и доброе и беззаконное может твориться. Кстати, вопрос: модернизация и преображение могут ли быть синонимами???

Подведём итоги. Каждый из сделанных нами выводов, которые должны рассматриваться только как пролегомены к будущей дискуссии, можно переформулировать как антитезу:

1. Вместо экономии материала — императив качества.
2. Вместо стандартизации формы — стремление к уникальности предмета.
3. Вместо «обновления» Церкви по миру — обновление мира по Христу.
4. Вместо бездумной продуктивности — трезвая оценка своих духовных возможностей.

Третий пункт – смысл статьи.

Весь текст здесь

- – - – -

Для того, чтобы быстро и комфортно украсить любое помещение, необходимо выбрать подходящие натяжные потолки. Это позволит не только дизайнерски выиграть, но и значительно сэкономить в финансовых средствах