Бурбалка поделилась мыслями о православном интернете | Православный Интернет. Блог о Церкви в Интернете

Бурбалка: метро не люблю из-за того, что там невозможно читать френдов. (Интервью)

Церковь не в бревнах, а в ребрах, – гласит мудрая поговорка. И в Интернете, оказывается, Церковь может жить, дышать и развиваться в Любви и Истине.Только бревнами в сети являются Интерактивные сайты, а ребрами – бесчисленные православные юзеры.С одним представителем прекрасной половины веб-человечества мне удалось лично побеседовать на темы православного Интернета. Представляю вашему вниманию политолога из Минска Наталью Василевич, белее известную в правнете как креативный блогер с ником Burbalka.

Бурбалка

- Наташа, расскажи про первый опыт в Интернете.

В 1999 году в нашем лицее (Белорусский Гуманитарный Образовательный Центр, потом лицей имени Якуба Колоса) провели Интернет, я старалась выходить в сеть как можно чаще. Помню, наш преподаватель политологии выложил на одном сайте свою книгу «Куля для президента», постепенно ее там читала. Потом решили с лицеистами делать свой сайт. Выглядела эта попытка довольно забавно. Наш лицей мы представили островом и приглашали всех мореплавателей сети причалить именно к нам. Чудеса с кодом html были для нас чем-то революционным, вдохновляющим, ведь писали мы сайт в блокноте.

- В то время коммуникации не были так развиты. Как и с кем ты общалась в нете?

Когда отдыхала в лагере «Зубренок», познакомилась с американскими миссионерами-протестантами, с ними долго переписывалась, благо с английским уже тогда у меня было все в порядке. Для меня было новым и удивительным – все эти адреса, собаки… Первый ящик завела себе lycos.com, с ником «буслик» (бел. – аистенок).

– Буслик – ник красивый, символичный, а как ты стала Бурбалкой?

Бурбалка – это изначально мой ник в асе. Придумала его спонтанно: перебирала красивые слова по алфавиту, остановилась на бурбалке. Кстати, тогда я не любила писать от одного лица, у меня было много клонов – Дед Мазай, Нялсон Мандзелла Ралихлахла, Гарбата з Натэрдаму, например.

- Наверняка ты любила форумы..

- Еще бы. Был такой форум Litara.net, форумы на белорусскоязычном чате «Хатка». В «Хатке» мы с друзьями постоянно проводили какие-нибудь провокации, писали буриме и лимерики об участниках чата, тогда я узнала и о слове «развиртуализация» – встречались мы на пл. Победы. Постепенно участники «Хатки стали» заводить себе жж, в результате получила код и я, этот код нужно было вводить для регистрации – тогда регистрация была не такой простой как сейчас.

На форумах tut.by тусовалась часто. На общественно-политические темы писала под ником «Девочка в гольфах», в церковных темах я была «Девочкой в платочке».

- Ты ведь не носишь платок в храме…

Тогда еще носила, даже не платок, а шапочку, в которой многие меня считали блаженненькой. В храм ходила одно время строго раз в месяц. Готовилась к Причастию, исповедовалась, шла на белорусскую Литургию в штанах и берцах. В рюкзак ложила юбку, платок, а перед тем, как войти в храм, переодевалась. Потом, когда стала ходить на службы чаще, то перестала брать с собой юбку с шапочкой.

- Выходит, девочка сняла гольфы, развязала платок, взяла в руки кадило и пошла им махать в ЖЖ…

- Не совсем. Девочкой с кадилом мой жж стал называться не сразу. У меня был снимок, на котором я лежу с кадилом, решила из него сделать юзерпик. Спросила сначала френдов – сказали хороший юзерпик, а через некоторое время в епархию кто-то сообщил, и меня немного отчитали, мол как Вы могли… Хоть кадило на фотке никто особо не разглядел, но образ ко мне приклеился надежно. Одно время у меня была идея реабилитации самостоятельного диаконского служения в Церкви, поэтому кадило пришлось здесь как нельзя кстати.

- Помнишь свои первые посты в ЖЖ?

- Первые записи (улыбка ).. маленькая аудитория, сентиментальные посты о религии и любви. Про «Магутны Божа», белорусскую литургию, поездку в Жировичи. В общем, это было похоже на настоящий личный дневник, где я писала все, что хочу. Одним из моих первых френдов были, например, rydel23 со своей сестрой adelka. rydel23, кстати, один из первых, кто в Беларуси начал раскручивать ЖЖ, много сделал для развития бел. Интернета, в ЖЖ писал и по-белорусски и по-английски. Погиб 2 года назад.

- Можно ли сказать, что в твоих записях произошла революция?

- Скорее эволюция, но один яркий случай очень помнится. Был такой Федута, который очень прикольно писал статьи в газете «Имя», в детстве мне нравилось их читать, и я ему как-то призналась, что в этом самом детстве он был моим кумиром. Позже feduta в моих древних записях в жж вычитал про себя что-то неприятное (впрочем, в стиле, как он писал про своих подопечных), в общем, обвинил в двуличии.

В этот день я поняла, что не могу писать все, что захочу, даже похвалу. Многие могли подумать, что я к ним элементарно подлизываюсь, имею корыстные интересы.

- И что конкретно изменилось после этого случая?

- Если раньше я писала только для себя, то теперь думаю – интересно это будет или нет. Когда стало много френдов, передо мной встал вопрос, на каком языке писать – по-белорусски, на трасянке или по-русски. Условно мой блог делиться на две большие аудитории «белорусы» и «православные», иногда они пересекаются, есть много и «неприсоединившихся» к этим блогам.

- А тебе важно, что о тебе думают в ЖЖ?

- Любому панку важно, что о нем думают. Стараюсь делать так, чтобы подумали обо мне хуже, чем я есть на самом деле. А на самом деле я – хорошая девочка (без кадила). Но мне хочется выглядеть настоящим панком, особенно в Интернете.

- У тебя это здорово получается.

- Спасибо.

- Какую роль блог играет в твоей жизни сейчас?

- Довольно значительную. Во-первых, информационную – все основные новости я узнаю из френд-ленты. Во-вторых, коммуникационную, когда надо пообщаться с некоторыми людьми, с которыми невозможно общаться напрямую (подробности Бурбалка рассказала, но из окончательного варианта интервью их вырезала, потому как лишняя информация может нарушить коммуникационный канал). И, конечно, важная роль блога в том, что у меня появились многие друзья, с некоторыми людьми через блог удалось сблизиться, увидеть их с другой стороны. В Живом журнале я влюблялась, исповедовалась, делала покупки и официальные заявления, собирала деньги, организовывала мероприятия и поездки, находила работу, даже диплом и диссертацию писала в блоге.

- Расскажи о priestal. Я тебя без него в городе редко встречаю.

Отец Александр Причащает Наталью

Priestal – priest (священник) Al (Александр) - священник Александр Шрамко – не менее одиозная в нашей церковной жизни, чем я, фигура. У нас было две темы для знакомства - собственно Интернет (тогда православных в Интернете было мало, а тут мало того, что священник, так еще и пишет так, как будто мои мысли высказывает), а вторая – вот именно эти мысли – об одиночестве в церкви, о лицемерии, о какой-то перекареженности церковной жизни, которую мы оба чувствовали примерно одинаково, а поговорить об этом было особо не с кем, вот и двинулись мы в Интернет: отец Александр одним из первых священников РПЦ завел свой личный сайт, а я случайно наткнулась на него, но тогда я даже не поняла, что батюшка-то – совсем рядом, почему-то показалось, что человек не из наших краев (тогда край у меня проходил по Петро-Павловскому собору). А потом bielarusaczka, зная, что я «по православной части», сбросила мне ссылку на жж, и я зафрендила о.Александра (а тогда вообще я френдила всех батюшек, даже каких-то махровых сталинистов). Забавно, что на развиртуализацию с priestal взяла благословение у прот. Георгия Латушко (тогда моего священноначалия), а после встречи все ему благочестиво рассказала (на всякий случай).

Отец Александр сразу решил знакомство со мной использовать, а особенно мои белорусско-язычные настроения, он занимался официальным сайтом БПЦ church.by, и дал мне переводить материалы сайта на белорусский язык. Пока я закончила с Брестской епархией, стало понятно, что с официальным сайтом ничего не будет, и нужно будет делать свой, альтернативный. Попутно с созданием своего сайта, пришлось немного поломать другие, на многого моих хаккерских способностей не хватило, но «гостевую» на Петро-Павловском соборе я таки пару раз сломала: а всё из-за того, что из-за наших постов на вновь открывшемся форуме (причем вполне адекватных и сдержанных), форум закрыли. Да еще и написали об этом на индексной странице.

- Ты настоящий хакер. Эти навыки помогли тебе при создании портала «Царква»? Можно пару слов об этом проекте?

- Отец Александр сам изучил php-программирование, сам написал файлы для сайта. В то время в Интернете не было новостных сайтов в Беларуси, вот мы и решили открыть новостной портал (теперь же у нас совсем другая специфика – отдаем предпочтение богословию, аналитике). Не сразу появилось название, мы долго думали, рассуждали, а особенно сильно на экклезиологические темы, так появилось название «Царква».

Хотели также размещать информацию про Белорусскую Церковь на английском языке, пока это в планах. О ней за границей толком ничего не знают, раньше знали имя митрополита Филарета, теперь ему на смену пришел Свято-Елисаветинский монастырь и «сёстры», которые приезжают просить денег или что-то продать. Неадекватная такая картина выходит – сплошной образ Софрино. А белорусские иконы, белорусских святых, историю, традиции белорусской Церкви не знают. Но, конечно, для полномасштабного портала нужны ресурсы – времени, людей, способностей, ну и финансы были бы не лишними, хотя и не определяющими.

- Каким ты видишь православный люд в ЖЖ?

- Люди, конечно, очень разные, но я для себя выделяю несколько типов. Одни пишут о своем приходе – ходе стройки, регистрации, злоключениях с местной администрацией. Другие просят помочь в ходе стройки, регистрации и в разных злоключениях. Третьи – пишут просто «за жизнь». Четвертые поднимают дискуссионные темы. Самая большая часть православной аудитории – участники различных дискуссий: от бытовых до богословских. Далее – это большое количество представителей «альтернативного» православия, которые используют жж как информационную и миссионерскую площадку. Есть как бы определенные группы – миссионерский отдел («белгородцы»: otez_dimitriy, rev_agafangelos), «воронежские» (p_tzareff, d_stefan, anton_yu_b), преображенское сожружество (vaysburd, nat_i, сообщество portal_besedka, журнал «Фома» или «Православие и мир», бывший форум Кураева, питерская РПАЦ (hgr, mon_kassia, logothet, mitr_), это для примера.

- Похоже, как раз альтернативные тебе особо симпатичны.

- Среди альтернативных православных есть выдающиеся личности – например, совершенно противоположные – hgr, который больше в своих записях специализируется на патрологии, аскетике, анти-экуменизме и чем-то подобном, с другой стороны – yakov_krotov – этакий супер-экуменист, талантливый публицист и либерал, ведущий «Радио Свобода». С обоими мне довелось развиртуализоваться, о чем не жалею и уж тем более, за что мне не стыдно. Можно с ними не соглашаться, но нельзя не признать, что это люди значительного масштаба.

- Попиарь еще интересных блогеров. Может, среди них есть белорусы?

- Среди тех православных блогеров, которых я читаю с особым удовольствием, могу назвать ksanfik – Олег Бреский, интеллектуал и юрист из Бреста, хотя он и не позиционирует свой блог как «православный», однако почитать действительно стоит. Порой интересные прикольные записи у Александра lemantar, очень интересно пишет paabapal.

- Видишь ли зависимость между слабо развитой приходской жизнью и активной блогосферой?

- Да, давно уже вижу, даже на одной встрече делала выступление на эту тему. В местах, где коммуникация между прихожанами плохая, к сожалению, блоги являются самым эффективным инструментом связи и общения. ЖЖ очень влияет на реальную жизнь, дает свободу и выход на массовую аудиторию.

- А можешь привести яркие примеры пересечения виртуальной жизни и реальной?

- Много. Во-первых, это идеальный хоспиталити-клаб, мне приходилось не единожды останавливаться у различных жж-юзеров и самой принимать иногородних. Знаю также не одну пару, которые познакомились в жж, а позднее поженились или вот-вот собираются. Бывает, что за записи в жж увольняют с работы, а также применяют церковные прещения.

- Какие обсуждения в православных жж по-твоему были самыми громкими и скандальными?

- Скандальность и громкость новостей обычно начинается в пост. Несколько лет назад все очень активно обсуждали богословские темы – обожение, исихазм. В предсоборный период было много обсуждений в связи с выборами нового Патриарха. Но были и глупые обсуждения – как, например, фотография ногтей, сходившей в салон красоты на первой неделе великого поста, dolpol. Был скандал о молебнах в Иерусалиме, при выборе патриарха, совсем свежий – про севастопольских байкеров. Из курьезных случаев приведу пример Васи Тапкина, который неплохо подоил православную блогосферу. Писал вольные мысли про Церковь, многие его слушали, но он под это дел организовал сбор денег.

- Он ведь мог и легально зарабатывать на своем блоге, в ЖЖ это вполне реально. А зарабатываешь ли ты на блоге, например, через размещение платных обзоров?

- Нет, я на блоге не зарабатываю. В целом в жж рекламу не любят, стараются от нее избавиться. А тех, кто ей злоупотребляет, некоторые удаляют из списка френдов. Да, пробовали некоторые православные люди размещать рекламные посты, но сообщество взбунтовалось. В любом случае, доверия к таким пользователям меньше, а я хочу, чтобы мне доверяли.

Реклама в блоге похожа на сетевой маркетинг, который ориентирован на знакомых, потому такая реклама не нейтральна в отличии от рекламы на сайтах. Но если и делать рекламу у себя в жж, то не скрытую, не завуалированную под естественный пост, а открытую, прямую.

Бывает, правда, собираем на что-то полезное, но заработком это, конечно, не назовешь.

- Наташа, а какие сайты ты чаще всего посещаешь? Наверняка новостные порталы..

- Новостей на сайтах почти не читаю, хватает френдленты. А на сайты хожу редко, вот их примерный список

Church.by, sobor.by, svaboda.org, nn.by, Interfax-religion.ru, mospat.ru, sedmitza.ru, dubus.by, besedka.info.

- Как думаешь, возможен ли православный, а не светский жж?

- Вряд ли. Начнется дискриминация по признаку православности-неправославности.

- Затягивает ли тебя Интернет?

- У блогеров есть такая проблема: если надолго выпадаешь из общения, то по возвращении не понимаешь, где ты, и что происходит. Пропущено много интересных записей, новостей, комментариев. Хотя бы поэтому затягивает.

- Какие ты видишь различия в православном Интернете на Западе и на постсоветском пространстве?

- На Западе реальные проблемы решаются - недавно в США был создан сайт за прозрачность в Церкви, последний их собор был интерактивным, люди могли принимать участие он-лайн. Французский сайт – orthodoxie.com – это неисчерпаемый поток информации. Как только его читать успевают люди? Нравится мне также польский сайт cerkiew.pl. В целом, в западном православном мире у людей очень хорошее отношение к Интернету, никто не считает его греховным и скверным. Дискуссии там на высоком уровне, жаль, что мы с ними не связаны из-за языковой преграды.

В нашем правнете есть хамство, наезд на интеллигентов наблюдаю еще с форума kuraev.ru. Мне это неприятно, можно ведь цивилизованно разговаривать, подкалывать даже. А срывать личную злость в грубых формах не хорошо

- Мне вспомнилась японская практика, когда японцы делают манекены своих начальников и начинают их кромсать, бить для успокоения своих нервов. Может, у блога тоже должна быть такая функция?

- Я пробовала так делать, но люди очень обижались. В нете ведь как в жизни – сплетни и слухи быстро расходятся. Да и люди все равно реальные – с другой стороны монитора.

- Ты пишешь в блог, когда на душе что-то лежит или по привычке/необходимости?

- По-разному. Часто пишу параллельно с другими делами, например, когда думаю над научной работой или статьей. Записи в основном спонтанны. По жизни много думаю, мысли накапливаются, но выдаю их когда кто-то заденет их, встрясет что ли…

- Какие проблемы, трудности бывают у православного блогера?

- Времени не хватает френдленту читать. У меня 1000 френдов. Читаю некоторых и через rss, и в транспорте, кстати метро не люблю из-за того, что там невозможно читать френдов. Из других проблем – недовольство начальства.

- Что бы ты пожелала православным блогерам-новичкам?

- Френдить интересных личностей, вступать в сообщества, не зацикливаться на себе в своих записях. Блог – это дневник не совсем личный, но и общественный.

- А к кому из общественности ты обращаешься в своих записях?

- У меня три основные аудитории – православная, белорусская, а также немного – экспертное сообщество, с каждой – свой стиль коммуникации и круг поднимаемых вопросов.

- Выходит, твой блог миссионерский?

Нет, обратить людей к вере – не моя цель. Мне просто хочется быть собой, писать об интересном, но если эти мысли оказывают для кого-то миссионерский эффект – это очень хорошо.

Бурбалка в храме. Молитвенный настрой

Беседовал Павел Звездин

- – - – -

p.s. Несколько слов вдогонку. На интервью мы с женой затащили к нам Наталью в прошлое воскресенье. Фото, хоть и не очень удачное, я снял в это воскресенье, то есть сегодня. В храме в честь Ксении Петербуржской, что в Сухарево. Сразу после службы вечно движущаяся Наталька побежала собираться в далекую Сербию.

Да, мало кто знает, что слово «бурбалка» на белорусском языке означает «пузырь». Пузырь в нашем представлении что-то объемное, сверкающее, блестящее, но, увы, недолговечное. Нашей же Бурбалке я искренне желаю не сдуваться, не лопаться, а летать всю жизнь, отражая яркий, теплый солнечный свет.